HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立

真筆】茶掛け 茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立。m88967097611_1.jpg?1664092353。真筆】茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道 共箱。■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和４４年　雲澤寺副住職。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。こちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。たくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。そこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。無限の功徳を有することをたとえていいます。。2025年最新】Yahoo!オークション -足立泰道 掛け軸の中古品。真作/大徳寺/竹隠老師/二行書/掛軸☆宝船☆AE-360。模写/高橋泥舟/二行書/七言二句/掛軸☆宝船☆AE-424。真作/黄檗山主木村宜豊/能為萬物主/掛軸/名家伝来/AE-149。真作/中原南天棒/七言二句/二行書/掛軸/名家伝来/AE-225。真作/永平寺管長/熊澤泰禅/書/心海如/横物/茶道具/掛軸☆宝船☆AH-674。美術の物語。書道額縁 天領 女桑 木製隅丸 ベージュ 新品未使用 大きいサイズ。真作/菅茶山/七言絶句/三行書/掛軸☆宝船☆AH-598。真作/妙心寺管長/古川大航/忍/書/掛軸/名家伝来/AE-238。真作/天台宗/二尊院大僧正/羽生田寂純/悠々千古心/掛軸/名家伝来/AE-248。成瀬正成『隼人正』書状　消息文　まくり　江戸時代初期　歴史資料　古文書　書画。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 絹本 掛け軸 a111117。真作/大徳寺427代/紫野剛堂宗健/一行書/掛軸☆宝船☆AH-627。硯 龍　書道　中国。掛軸-1507　妙心寺　谷耕月　「夢」　岐阜正眼寺。jisです。模写 　加藤清正 南無妙法蓮華経 　日蓮宗　裏書きあり、合箱、安土桃山。【茶道具】前大徳寺　真珠院　山田宗敏和尚筆　 『鳥画賛』掛軸 B916。掛軸-1493　抱一十二ヶ月花鳥画帖　短冊　西陣織　工芸作品。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「清風在竹林」共箱 禅語 茶掛け。真作/大徳寺/紫野/長谷川寛洲/一行書/鳥啼春峰外/掛軸☆宝船☆AE-342。【高級書道筆　鼬律鋒二号　鼬毛5.6×1cm】◆半紙半切の漢字◆宝翰堂製の越後筆